Ce vitrail a été réalisé en 1929 par Eugène Dunand pour le baptistère de l’église Notre-Dame-de-l’Assomption de Finhaut, construite par l’architecte phare du Groupe de Saint-Luc, Fernand Dumas. Dunand est également mandaté pour la création des vitraux du choeur, dont l’un est offert par Dumas (Dumas, 1930), ainsi que pour celle des petites verrières des fenêtres basses de la nef et la réalisation des vitraux d’Alexandre Cingria dans les fenêtres de la nef, côté nord (Dunand, 1929).

L’artiste et maître-verrier réalise pour le baptistère deux petites scènes narratives sur le baptême, l’une consacrée à celui du Christ et l’autre à celui de l’eunuque éthiopien, imaginées sur le même modèle que les fenêtres du bas-côté : une scène centrale encadrée d’une large bordure. Leur aspect général est pourtant fort différent : les baptêmes sont composés sur fond rouge, rappelant le ton ocre du carrelage du sol, avec un encadrement sans peinture à la grisaille, constitué de différents verres industriels opalescents et structurés, ainsi que de cabochons et de verres moulés-pressés à motifs de grappes de raisin, roses et feuilles de vigne. Les deux baies laissent pénétrer une lumière un peu plus vive que celles des verrières des bas-côté et contribuent à créer l’ambiance intime souhaitée pour cet espace. Demandant moins de travail de découpe du verre et de peinture, elles coûtent pratiquement deux fois moins chers que les verrières du bas-côté (Dunand, 1929).

Si l’artiste Alexandre Cingria, en tant que responsable du mandat principal de la décoration intérieure de l’église, a probablement donné son avis sur la conception des verrières créées par Dunand, c’est probablement le maître-verrier qui décide d’intégrer des cabochons et verres pressés-moulés dans ses compositions à Finhaut. Lors de leurs fréquentes collaborations durant la première moitié des années 1920, les deux artistes découvrent et élaborent ensemble l’utilisation des cabochons et des verres industriels dans le vitrail (Rudaz, 1998, p. 38). C’est probablement Dunand qui offre à Cingria l’opportunité de travailler avec ces matériaux, puisque, comme le mentionne son papier en-tête, il réalise au sein de son atelier aussi des vitraux pour appartements, dans lesquels l’utilisation de tels verres était assez courante. Sa proximité avec Cingria explique que Dunand ait travaillé dans un style similaire, bien que distinguable de celui de son ami.

C’est la seconde fois que Dumas fait appel à Eugène Dunand à Finhaut. Sa première collaboration avec l’artiste et maître-verrier date du milieu des années vingt pour l’église de Semsales (1924-1926). Bien qu’il envisage de travailler à nouveau avec lui pour la nouvelle église d’Echarlens (Dunand, 1925), la commande est finalement octroyée à Cingria. Mais Dumas ne l’oublie pas lorsqu’il construit l’église de Finhaut entre 1927 et 1929 (Gross, 2006, p. 11). Dunand fait la connaissance de Cingria lors de la restauration de l’église Sainte-Croix de Carouge où le verrier (Rudaz, 1998, p. 37-38) réalise en 1924 deux verrières de l’artiste genevois pour le transept : l’Invention de la Sainte-Croix (GE_04.01) et la Vision de Constantin (GE_04.03). C’est peut-être par l’intermédiaire de Cingria que le nom de Dunand est suggéré à Dumas pour l’église de Semsales.