Dreilanzettiges Masswerkfenster, das in neun Bildszenen die Erscheinungen des auferstandenen Jesus gegenüber seinen Anhängern zeigt: Jesus erscheint seiner Mutter, die vor einer Bank mit einem aufgeschlagenen Buch kniet und sich nach ihm umdreht; hinter Jesus stehen zwei weitere Personen (1a/2a); Jesus erscheint vor einer Landschaft mit Burg einem Mann, vermutlich Thomas, der an der Auferstehung Christi zweifelte und nun vor diesem mit zum Gebet erhobenen Händen kniet (1b/2b, Joh 20, 24–29); Jesus erscheint den Jüngern am See Genezareth; Brot und Fische liegen am Ufer bereit, Petrus steht mit gefalteten Händen im Wasser vor Jesus während im Hintergrund weitere Jünger mit einem Fischernetz auf einem Schiff gezeigt sind (1c/2c, Joh 21, 1–14); Jesus erscheint Maria Magdalena in der Nähe des Grabes und lässt sich nicht von ihr berühren; Maria Magdalena kniet mit erhobenen Händen vor ihm, ein Salbgefäss vor sich stehend (3a/4a; Joh 20, 11–18); Jesus erscheint den beiden pilgernden Jüngern bei Emmaus; die drei sitzen beim gemeinsamen Mahl an einem Tisch vereint, die Jünger erkennen Jesus am Brotbrechen (3b/4b, Lk 24, 13–35); Jesus erscheint den Jüngern in Jerusalem und isst mit ihnen; er steht am Tisch, während die Jünger betend zu ihm aufblicken (3c/4c, Lk 24, 36–49); Jesus erscheint den drei Marien, die mit ihren Salbgefässen vom leeren Grab kommen (5a/6a, Mt 28, 9–10); Jesus erscheint dem reuigen Petrus, der Zuflucht in einer Höhle gesucht hat (5b/6b); Jesus erscheint im Kreis seiner Jünger und verlässt sie endgültig mit der Himmelfahrt; er ist bereits über dem Boden schwebend in einer Mandorla gezeigt (5c/6c, Apg 1, 1–11, Mk 16, 19, Lk 24, 50–53). In allen Bildszenen hält Jesus den Kreuzstab mit Banner, meist trägt er einzig einen roten Mantel über dem nackten Körper. Die Bildszenen sind seitlich durch schmale Säulen gerahmt. Masswerkfüllungen mit Ranken- und Vasenmotiven im Stil der Gotik und der Renaissance, zudem zwei Wappenschilde sowie die Halbfiguren der Jungfrau Maria, Johannes des Täufers und des auferstandenen Christi mit erhobenen Armen. Über dem Gottessohn erscheint das Christusmonogramm IHS.

Bedeutende Teile der farbigen Verglasung des Masswerkfensters n IV der Kirche Saint-Godard in Rouen stammen aus der Zeit von 1500–1510 und gehören damit zur bauzeitlichen Kirchenausstattung. Die in einem Atelier in Rouen hergestellten Glasmalereien wurden um 1860–1865 durch das Pariser Atelier Gsell-Laurent versetzt, restauriert und ergänzt (vgl. Callias Bey et al., 2001, S. 358–359). Während einige Bildszenen des 16. Jahrhunderts fast in Gänze erhalten sind (Erscheinung Christi vor seiner Mutter; Noli me tangere; Erscheinung in Emmaus), mussten andere stark restauriert (ergänzt) werden. Komplett aus dem 19. Jahrhundert stammen die Bildszenen der Erscheinung Christi vor den Jüngern in Jerusalem und die Himmelfahrt sowie die Masswerkfüllungen.
Die Restaurierung und Ergänzung der Glasmalereien des 16. Jahrhunderts der Kirche Saint-Godard fiel in die Amtszeit des Priesters Pierre Lanchon (1804–1868), der sich stark für die Aufwertung des Kirchenbaus einsetzte. Nebst der Restaurierung der Renaissance-Glasmalereien wurden unter seiner Ägide auch alle übrigen Fenster der Kirche mit farbigen Glasmalereien aus Pariser Ateliers ausgestattet.