Im Zentrum reitet der hl. Martin zu Pferd in blauer Kleidung und rotem Mantel. Einen Teil seines mit dem Schwert zerteilten Mantels spendet er dem Bettler, der vor ihm auf dem gelb und braun gefliesten Boden niederkniet. In den seitlichen, von blau marmorierten Säulen gerahmten Architekturöffnungen erscheinen die Gemeindeheiligen von Baar, links die hl. Anna Selbdritt und rechts der hl. Silvanus. Die hl. Anna ist in ein langes rotes Kleid, einen blauen Mantel und einen weissen Kopfumhang gehüllt. Während sich die blaugewandete, kindlich kleine Maria an ihre Hüfte schmiegt, sitzt das Christkind im linken Arm seiner Grossmutter. Der Katakombenheilige Silvanus trägt eine antikische Rüstung mit blauem Brustpanzer, gelbem Waffenrock und rot-braun damasziertem Umhang. In seiner Linken Schwert und Palmzweig haltend, blickt er auf das Allerheiligste, das ihm in einem Kelch vor einer umwölkten Gloriole erscheint. Der Stifterinschrift am Standsockel ist im Zentrum ein ovaler Lorbeerkranz aufgesetzt. Dieser umfasst den von der Reichskrone bekrönten und vom Doppeladler des Reichs umfangenen Zuger Wappenschild.

Schadstellen in der Bemalung; mehrere Sprünge und Sprungbleie; die Verbleiung erneuert.

Der hl. Martin war Kirchenpatron des zugerischen Baar und ist daher auf dem vorrangigen Platz im Zentrum der Scheibe dargestellt. Der hl. Anna war das Beinhaus in Baar geweiht. Ihr wird schon früh eine wichtige Stelle in den Gemeindescheiben eingeräumt. Der hl. Silvanus dagegen gesellt sich erst spät zu den Gemeindeheiligen. Die Reliquien des Katakombenheiligen gelangten 1697 nach Baar, wo sie in grossem Prunk empfangen und nach der Fassung durch die Zuger Klosterfrauen des Klosters Maria Opferung auf dem Seitenaltar der Baarer Pfarrkirche aufgestellt wurden. Der Heilige ist dort und auf dem die Figur verdeckenden Altarbild kniend und als Verehrer der hl. Eucharistie dargestellt (vgl. auch die Baarer Scheibe von 1730 im Museum Burg Zug, Inv.-Nr. 3340; Bergmann 2004, Kat.-Nr. 329). Das vorliegende Glasgemälde zeigt ihn jedoch stehend vor dem in umwölkter Glorie erscheinenden Kelch. Laut Katalog des Bernischen Historischen Museums von 1884 stellt diese Scheibe ein "Bruchstück" dar. Sie ist aber zweifellos vollumfänglich erhalten. Die Scheibe der Gemeinde Baar ist ähnlich komponiert wie die in Zug entstandene Bildscheibe Jakob Ibergers und Maria Barbara Kaufmanns von 1707 oder die Figurenscheibe Oswald Hegglins und Maria Idda Elseners von 1711 im Museum Burg Zug (Bergmann 2004, Kat.-Nrn. 294 und 302). Während die ältere dem Zuger Glasmaler Franz Josef Müller zugeschrieben ist, dürfte die jüngere aus der Hand dessen Bruders Johann Baptist Müller stammen. Der Stil der beiden bei ihrem Vater Michael IV. Müller ausgebildeten Brüder ist in dieser Zeit nur schwer auseinanderzuhalten. Aufgrund der Schrift mit den schon sehr stilisierten Schnörkeln ist anzunehmen, dass es sich bei dieser Arbeit um ein frühes, sorgfältiges Werk des jüngeren Johann Baptist Müller handelt, das sich noch stark am Werk seines älteren Bruders orientiert. Johann Baptist wird auch die 1733 datierte Gemeindescheibe von Baar im Museum der Burg Zug zugeschrieben, welche die stilistische Entwicklung des Glasmalers deutlich belegt (Bergmann 2004, Kat.-Nr. 335).