Das hohe zweilanzettige Masswerkfenster zeigt insgesamt sechs Bildszenen. Zuunterst ist unterhalb einer Bogenarkatur der heilige Dominikus (mit Tonsur und schwarzem Gewand) gezeigt, der den Rosenkranz empfängt, den ihm die in einer Mandorla erscheinende Maria mit dem Jesuskind übergibt. Hinter dem knienden Dominikus mit Stern über der Stirn sind zudem ein Papst mit Tiara (wohl Innozenz III.) und eine Nonne mit Heiligenschein, in den Händen Herz und Dornenkrone haltend, dargestellt. Darüber sind von unten nach oben in Medaillons mit blauem Grund die fünf Geheimnisse des freudenreichen Rosenkranzes dargestellt, welche die Menschwerdung und das Leben Jesu Christi betreffen: (1) Die Verkündigung (Jesus, den du, o Jungfrau, vom Heiligen Geist empfangen hast; Lk 1, 35) zeigt vor einer stilisierten Architektur rechts Maria mit einem Buch und links den Engel Gabriel, der ihr von ihrer Schwangerschaft kündet. In einer Hand hält der Engel ein Schriftband mit der Begrüssung «AVE MARIA», zu seinen Füssen steht ein Krug mit weissen Lilien, Symbol der Reinheit Marias. (2) Die Heimsuchung (Jesus, den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen hast; Lk 1, 39–56) zeigt Maria zu Besuch bei ihrer mit Johannes dem Täufer schwangeren Cousine Elisabeth. Während sich die beiden Frauen begrüssen, steht Zacharias, der Mann Elisabeths, an der offenen Haustüre. (3) Die Geburt Jesu (Jesus, den du, o Jungfrau, zu Betlehem geboren hast; Lk 2, 1–20) zeigt Maria, die sich auf ihrem Lager ausruht, neben ihr sitzt der schlafende Joseph. Das Christuskind liegt dahinter in der Krippe, in Windeln gewickelt und von Esel und Ochse bewacht. (4) Die Darbringung im Tempel (Jesus, den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert hast; Lk 2, 22–24) zeigt in der rechten Bildhälfte Maria, die am Altar das entblösste Jesuskind in die Arme von Simeon gibt. In der linken Bildhälfte sind eine junge Frau zwei Tauben in einem Korb (Opfergabe) sowie hinter ihr vermutlich Joseph dargestellt. (5) Jesus im Tempel (Jesus, den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast; Lk 2, 41–52) zeigt den zwölfjährigen Jesus gestikulierend im Kreis der Schriftgelehrten. In der linken Bildhälfte sind die Eltern Maria und Joseph dargestellt, die ihren Sohn nach längerer Suche im Tempel in Jerusalem wiedergefunden haben.
Zwischen den Bildszenen sind je zwei Engel mit Spruchbändern in Halbmedaillons dargestellt. Der Hintergrund (Grundfarbe Rot) und der schmale Rahmen sind mit farbigen geometrischen Motiven sowie Blatt- und Blütenornamenten im Stil der Gotik geschmückt. Im Vierpass, der die Lanzetten bekrönt, hält ein Engel eine Weltkugel (?) in den Händen (ange de la vie).

Die Darstellungen der freudenreichen Geheimnisse des Rosenkranzes befinden sich in einem der drei ca. 20 Meter hohen, schlank proportionierten Masswerkfenster im Chor der ehemaligen Stiftskirche Notre-Dame in Huy. Diese wurden 1872 im Rahmen einer von Émile Vierset-Godin (1824–1891) geleiteten Restaurierungskampagne mit neuen Glasmalereien ausgestattet, angeregt durch Jean-Joseph Delruelle, den Dekan von Huy (1854–1882). Der Auftrag ging an das renommierte Atelier Gsell-Laurent in Paris, das die Glasmalereien innerhalb von nur sechs Monaten auszuführen hatte (Lecocq/Joris, 2023, S. 250). Sie wurden von der Familie Godin in Erinnerung an die Brüder Jacques Charles Godin (1799–1862) und Michel Léopold Godin (1802–1867) gestiftet. Die Kosten beliefen sich auf 14’850 francs (Demaret, 1922, S. 14).
Die drei Fenster mit unterschiedlichen Grundfarben und Medaillonformen zeigen in insgesamt 15 Medaillons die «Geheimnisse», die im Ave Maria des Rosenkranzgebets erwähnt werden: die freudenreichen, die schmerzhaften und die glorreichen Geheimnisse; von der Verkündigung an Maria bis zur Krönung Marias. Je eine zusätzliche Bildszene ergänzt die Fenster entweder thematisch oder verortet sie in Huy: so ist einerseits der heilige Dominikus dargestellt, dem die Jungfrau Maria den Rosenkranz überreicht (CG_2), andererseits sind Peter von Amiens (CG_1), Gründer des Klosters Neufmoutier bei Huy, sowie Theodorus von Celles (CG_3), Gründer des Ordens vom Heiligen Kreuz bei Huy abgebildet.
Die Ornamente, Medaillonformen und Figurendarstellungen der Fenster wurden – passend zur Architektur der Kirche – in freier Interpretation von Vorbildern des 13. und 14. Jahrhunderts abgeleitet. So sind etwa die Bildszenen komplexer aufgebaut und die mit klaren schwarzen Konturlinien gezeichneten Gesichter, Frisuren und Faltenwürfe zusätzlich mit sorgfältigen Schattierungen stark modelliert, wodurch sie stilistisch von historischen Vorbildern abweichen und klar als neugotische Werke zu erkennen sind. Im Musée Carnavalet in Paris werden Entwurfszeichnungen zum Fenster n II aufbewahrt. Einige Jahre früher hatte das Pariser Atelier Gsell-Laurent die Geheimnisse des Rosenkranzes bereits in je drei kleineren Fenstern der Kirche Notre-Dame de l’Assomption in Jassans (siehe CG_191–CG_193) und der Kathedrale Saint-François de Sales in Chambéry (siehe CG_253–CG_255) dargestellt.
Die drei qualitätvollen Fenster mit komplexem Bildprogramm bilden in der Chorapsis eine beeindruckend effektvolle Wand aus farbigem Licht und zudem ein harmonisches Ensemble mit weiteren Glasmalereien aus der gleichen Werkstatt: bis 1878 stattete das Atelier Gsell-Laurent auch die seitlichen Chorkapellen (CG_4–CG_7), die Kapellen des Langhauses (CG_8–CG_21) und die grosse Westrose (nicht erhalten) der Kirche Notre-Dame in Huy mit Glasmalereien aus. Das Ensemble zählt aufgrund seines Umfangs und seiner herausragenden Qualität zu den Hauptwerken des Pariser Ateliers.