Im Scheibenzentrum befindet sich das in eine Kartusche gesetzte und von Palmwedeln umkränzte Wappen des Zisterzienserinnenklosters Tänikon. Von einer niedrigen Brüstung hinterfangen, steht es auf dem Podium, an dessen Front die Stifterinschrift festgehalten ist. Zwischen zurückgezogenen Vorhängen erscheint dahinter vor farblosem, schnurverziertem Grund in Halbfigur die Gottesmutter als Klosterpatronin mit dem Jesusknaben im Arm.

Gut

Die Inschrift nennt als Stifterin die Priorin und den Konvent des Klosters Tänikon. Dank einem Verzeichnis des Klosterpersonals aus dem Jahre 1727 lässt sich die Priorin als Alberika Rosa Rüthi von Wil (*1700) identifizieren, die 1722 die Profess abgelegt hatte (Rahn/Nater, 1906, S. 238; Meyer-Marthaler, 1982, S. 917f.). Andere Identifikationen der Priorin als Maria Euphemia Zurlauben (Äbtissin 1707–1737; Früh, 1992, S. 423) oder als Apollonia Weissenbach (Boesch, 1943, S. 67) sind demnach nicht korrekt.

Albert Knoepfli (1950, S. 423) und Margrit Früh (1992, S. 51) gehen davon aus, dass die Priorin und der Konvent diese Grisaillescheibe für ihr eigenes Kloster in Auftrag gaben. Sie ist ähnlich komponiert und besitzt die gleichen Masse wie die Rundscheibe des Wettinger Konventualen Bernhard Düring im Bernischen Historischen Museum (16,5 cm; Bernisches Historisches Museum, Inv. 1153, BE_6337). Da Düring auch Beichtvater und Pfarrvikar im Kloster Tänikon war und sein Glasgemälde wie das vorliegende 1727 entstand, werden die beiden Werke aus dem gleichen Stiftungszusammenhang stammen, das heisst vermutlich für das Zisterzienserinnenkloster Tänikon bestimmt gewesen sein. Für welches Klostergebäude die Rundscheibe bestimmt war, lässt sich nicht mehr sagen.

Die beiden Rundscheiben von 1727 können aus stilistischen Gründen dem Zuger Glasmaler Johann Baptist Müller zugeschrieben werden. Zum Vergleich bieten sich die beiden diesem Meister zuzuweisenden Scheiben von 1713 und 1714 an, die sich im Museum in der Burg Zug befinden (Inv. 8581, 8582; Bergmann 2004, Kat.-Nrn. 305, 306).

Die Scheibe wird genannt in: Büchi, 1890, S. 41, Nr. 39. Stähelin, 1890, S. 41, Nr. 2. Rahn/Nater, 1906, S. 17f., 426–439, spez. S. 438. Boesch, 1943, S. 67. Knoepfli, 1950, S. 423. Früh, 1992, S. 51.