Im Zentrum der Scheibe schwebt unter einer Stoffgirlande das von Mitra und Pedum bekrönte gevierte Äbtewappen. Vor den rahmenden Arkaden stehen auf Volutenpodesten zwei weibliche Tugenden. Links trägt die Stärke (Fortitudo) über dem grünen Rock den Brustpanzer und einen Helm. Mit der Rechten stützt sie sich auf einen Schild, im linken Arm ist ein Säulenstumpf zu sehen. Rechts giesst die Mässigkeit (Temperantia) in gelbem Rock und blauem Kleid Wasser aus einem Krug in eine Schale. Das Oberbild illustriert Salomons Urteil (1 Kg 3, 16–28). Begleitet von zwei Beamten sitzt der König in seinem Palast frontal auf dem Löwenthron, vor dem das tote Kind liegt. Zu seinen Seiten streiten sich die beiden Frauen um das lebende Kind im Arm der Mutter. Während die falsche Mutter erwartungsvoll die Hand ausstreckt, rauft sich die wahre das Haar, da das Kind gemäss Schiedsspruch Salomons vom Henker rechts mit dem Schwert geteilt werden soll. Die wahre Mutter offenbart sich dadurch, dass sie zugunsten der falschen Mutter auf ihr Kind verzichtet, damit es am Leben bleibe. Am Fuss der Scheibe nimmt die Stifterinschrift in einer gelben Rollwerkkartusche die volle Scheibenbreite ein.

Dominik Buman ist am 11.8.1633 als Mönch im Zisterzienserkloster Hauterive bezeugt. Seine Abstammung von Johann Ulrich Buman und Dorothea Gurnel ist nicht gesichert. Später amtete er als Prior der Abtei Neuburg (Diözese Strassburg), bevor er am 21.11.1659 zum Abt von Hauterive gewählt wurde. Er erhielt einen Monat später die Weihen durch den Abt von St. Urban Edmund Schnider (reg. 1640–1677). 1666 geriet Abt Dominik in Konflikt mit dem Lausanner Bischof Jean-Baptiste de Strambino, der den Zisterziensern die Laienbeichte, die Altarweihe in den vom Kloster abhängigen Kirchen und das Visitationsrecht in den Frauenklöstern La Maigrauge und La Fille-Dieu streitig machen wollte. Während des Generalkapitels im Jahr 1667 wurde Abt Dominik der nachlässigen Führung seines Kloster angeklagt. Er verteidigte sich heftig gegen die Vorwürfe. Drei Jahre später starb er am 2.4.1670 (Sein Grabstein in Hauterive beschrieben bei Lüthi 2013. Bd. II. S. 247).
Das vorliegende Glasgemälde weicht in seinem ikonographischen Programm von den üblichen zisterziensischen Stiftungen ab. Statt der Klosterheiligen liess der Abt auf seiner Scheibe zwei Tugenden darstellen, die auch häufig auf den Scheibenstiftungen der Patrizier zu sehen sind. Auch die alttestamentliche Szene des salomonischen Urteils spricht auf die Tugenden Weisheit und Gerechtigkeit an, womit der eben erst erwählte Abt sicher auf seine in Aussicht gestellte kluge Regierung des Klosters anspielt.
Aus den Rechnungen des Klosters Hauterive ist nichts über den Bestimmungsort der Scheibe oder den ausführenden Glasmaler zu erfahren, doch ist das Glasgemälde aus stilistischen Gründen mit Sicherheit dem vielbeschäftigten Jost Hermann in Freiburg zuschreibbar.