Unter einem flachen roten Bogen mit Scheitelrosette flankieren zwei Engel den Wappenschild des Klerus von Romont. Der Engel links ist im Profil mit grünen Flügeln und dunkelblauem Mantel wiedergegeben und hält die Tartsche an der linken oberen Ecke. Der Engel in Frontalansicht rechts mit violetten Flügeln trägt einen grünen Mantel über der Albe und hält in der linken Hand einen Palmzweig. Er präsentiert mit der Rechten über dem Wappenschild ein verschlungenes, zum Teil ergänztes Schriftband mit dem lateinischen Wort aus dem Matthäusevangelium 28, 20: “Und siehe, ich bin bei Euch alle Tage bis ans Ende der Welt”.

Erhaltung: Flickstücke bzw. Ergänzungen mit altem Glas für den Hintergrund, ebenso in den beiden Rahmensäulen. Ebenfalls ergänzt ein Teil des Schriftbandes, eventuell die Rosette. Verkratzt. Korrosionsspuren und Schwarzlotverluste. Im linken Inschriftenteil Reste von rötlichem Lot.
Restaurierung: 1901/02: Kirsch & Fleckner, Freiburg: Entfernung der alten Füllstücke, die als Flickstücke in die Scheibe Kleli (FR_100) eingesetzt wurden (vgl. Bergmann 2014. Bd. 2. Abb. 55.1).

Romont besass zu Anfang des 16. Jahrhunderts eine grosse Anzahl von Klerikern, die sich 1513 ihre Statuten selbst gaben. Gleichzeitig bemühte sich der Klerus von Romont um die Gründung eines Kollegiatskapitels und erhielt dazu 1515 die Zustimmung des Herzogs Karl II. von Savoyen, der ihm 1516 die Patronatsrechte der Pfarrkirche übertrug. Papst Leo X. bestätigte jedoch die Gründung des Kapitels nie in rechtlicher Form, auch wenn er mit den Inkorporationsbullen der Pfarrpfründe von Cudrefin (31.7.1516) und der Pfarrpfründe von Romont (8.11.1519) die materiellen Voraussetzungen dafür schuf (vgl. Dellion X, 1899. S. 399–408; HBLS V, 1929. S. 693; DHBS V, 1930. S. 547/548; Jäggi 1994. S. 146–147. 1404 war die Priesterschaft dank der steten Gründung von Kapellen und Benefizien von ursprünglich ein oder zwei und dem Pfarrer schon auf zwanzig Mitglieder gestiegen). Bis ins 19. Jahrhundert scheinen sich die Priester auch nicht Kanoniker genannt zu haben (Defferrard/Fernandez 2012. S. 36). Der Klerus zog den Zehnten ein, besass Weinberge im Lavaux und Pfarrstellen in Villaz-St-Pierre, Siviriez und Attalens sowie ein Haus in Freiburg und das dortige Bürgerrecht. Das Wappen mit dem Ziborium auf rotem Grund findet sich schon auf einem Siegel des späten 15. Jahrhunderts und ebenfalls auf dem Dorsale des Zelebrantensitzes von 1515 in der Kollegiatskirche in Romont (Diesbach 1891, pl. XVIII). Hier hat es eher die Form bzw. Ausprägung einer Monstranz mit dem Schauglas für die Hostie in seiner Mitte.
In der Fotothek des Schweizerischen Nationalmuseums ist die vorliegende Scheibe dem Freiburger Glaser Wilhelm Heimo zugeschrieben. Wilhelm Heimos Tätigkeit als Glasmaler ist aber fraglich, während jene des Glasmalers Peter von Wyler in dieser Zeit völlig unbekannt bleibt. Peter Farisa, der zeitlich ebenfalls in Frage käme, war sicher nur Glaser. Bernhard Anderes wies das Werk aufgrund eines Eintrages in den Seckelmeisterrechnungen Freiburgs dem Glasmaler Peter von Grissach zu, der 1572 im Auftrag der Stadt eine Wappenscheibe in das Wirtshaus St. Georg von Romont lieferte (Nachlass Anderes im Vitrocentre Romont. Vgl. StAF SR 340, fol. 84v. s. Bergmann 2014. Bd. 2. Anhang). Der Glaser Peter Farisa schuf dazu das Fenster. Aus der Tatsache, dass Grissach eine Stadtscheibe Freiburgs für ein Gasthaus in Romont schuf, lässt sich zwar kein Rückschluss auf seine Arbeit im Auftrag des Klerus von Romont für einen anderen Ort, nämlich die dortige Kirche oder das Pfarrhaus (vgl. FR_54), ziehen. Dennoch darf man Peter von Grissach als möglichen Glasmaler der vorliegenden Scheibe in Betracht ziehen, war er doch 1571 noch der führende Meister in der Stadt Freiburg, auch wenn Hans Ulrich Heinricher ebenfalls um 1571 eine Werkstatt eröffnet haben dürfte. Dem Meister, der die Scheiben in Romont schuf, darf man aus Gründen des Stil- und Schriftenvergleichs auch die Wappenscheibe des Abtes Jakob Müllibach aus dem Jahr 1570 zuschreiben, die allerdings nur durch ein altes Schwarzweiss-Foto überliefert ist (Bergmann 2014. Bd. 2. Abb. 56.1).