Auf wiesengrünem Boden und vor blauem Nelkendamast steht der hl. Johannes der Täufer und weist auf das Lamm Gottes, das auf dem Buch in seiner Rechten liegt. Der Heilige trägt das gelbe härene Gewand, dessen Tierkopf zwischen den Beinen herabhängt, und einen roten, vor den Leib drapierten Mantel. Vor seinem rechten Fuss kniet der weltliche Stifter in rotem, kurzem Rock und roten Beinlingen, die Hände mit dem Rosenkranz zum Gebet gefaltet. Er erhebt sein Haupt mit den glatten blonden Haaren zum Heiligen, der sich ihm zuwendet. Am Fuss der Scheibe trennt ein Inschriftband das Mittelbild von einem Flusslauf, über dem ein junger Mann in gelber Kleidung, ein Birett auf dem Haupt, in einer Barke rudert. Den Rahmen bilden grau-grüne Säulen mit zylindrischen Basen und ringförmigen Kapitellen, über denen im Oberbild zwei weibliche gekrönte Heilige vor Rankenwerk stehen: links die hl. Barbara mit dem Kelch, rechts die hl. Katharina mit dem Schwert.

Hans Senn war wahrscheinlich Schiffer, wie es der Fährmann andeutet, der in einem Nachen über den Fluss setzt. Es gibt aber keinen direkten Hinweis darauf, dass die Scheibe, wie Lehmann vermutete, vielleicht gar als eine Art Ex-voto in die Kapelle gestiftet worden wäre, denn es findet sich weder in Inschrift noch Ikonographie eine Andeutung auf drohende oder abgewendete Gefahr. Die Annahme, der Stifter sei ein Mönch gewesen (Brügger 1972. S. 36), ist aufgrund der Kleidung ebenfalls nicht aufrecht zu erhalten. Das Geschlecht Senn, das seinen Namen ursprünglich vom Sennen-Gewerbe abgeleitet hatte, ist in verschiedenen Orten des Berner Oberlandes verbürgt (HBLS VI, 1931. S. 345; DHBS VI, 1932. S. 162). Ob es auch im Senseland Familien dieses Namens gab, ist unbekannt.
Von den aus der Kapelle St. Wolfgang stammenden Scheiben trägt nur die vorliegende das Datum 1517. Da der Glasmaler Rudolf Räschi in diesem Jahr auch eine Stiftung der Stadt Freiburg in die Kapelle von St. Wolfgang ausführte (SR 229, 1517/I, fol. 21v, zitiert bei Anderes 1963. S. 213, Nr. 259), ist anzunehmen, dass er auch die Scheiben der privaten Stifter dorthin schuf. Leider hat sich die Scheibe der Stadt Freiburg nicht erhalten. Trotz dieser eher unsicheren Ausgangslage bilden die Scheiben aus St. Wolfgang den Ausgangspunkt für sämtliche Zuschreibungen an den Freiburger Glasmaler (vgl. Bergmann 2014. S. 348). Tatsächlich entsprechen die überlieferten Traditionen in der Regel der Tatsache, dass eine zusammengehörige Serie von Glasgemälden von einem Glasmaler geschaffen wurde und nur selten durch die Schenkung einer von einem anderen Glasmaler ausgeführten Scheibe ergänzt wurde (vgl. FR_172).