Die Rundscheibe zeigt die Patrone der Kirche Bischofszells, die Heiligen Pelagius und Theodor, die, im Vordergrund einer besiedelten Seenlandschaft stehend, ehrfurchtsvoll zu der am Himmel mit dem Christusknaben in einem lichterfüllten Wolkenkranz erscheinenden Gottesmutter emporblicken. Auf diese bezieht sich der darüber befindliche Spruch (“in Deinen Schutz begeben wir uns”). Von den beiden einen Palmzweig in ihrer Hand haltenden, in blauer und roter Kleidung erscheinenden Heiligen soll Pelagius unter Kaiser Numerian durch das Beil hingerichtet worden sein. Sein gängiges Attribut bildet jedoch nicht das Beil, sondern das Schwert, das ihn auch hier auszeichnet. Pelagius war der Patron des Bistums Konstanz. Als man seine Reliquien zu Beginn des 10. Jahrhunderts nach Konstanz überführte, gelangten Teile davon nach Bischofszell, wo der hl. Pelagius dem vom Konstanzer Bischof gegründeten Chorherrenstift seinen Namen gab. In der dortigen Pelagiuskirche gibt es auch eine um 1640 entstandene Statue des hl. Theodor. Von ihm wird berichtet, dass er bei seinem Martyrium verschiedene Qualen überstand, bis man ihn kreuzigte. Daran erinnert auf der vorliegenden Scheibe das Schrägkreuz in seiner Hand. Das Figurenbild umfasst ein grüner Lorbeerkranz, der oben von einer Schriftrolle mit der Bildlegende unterbrochen ist. Das untere Scheibendrittel füllt die Stifterinschrift mit dem zentral aufgesetzten Wappen der Stadt Bischofszell.

In den im Bürgerarchiv Bischofszell vorhandenen Rechnungen des dortigen Altrats findet sich unter dem 21. April 1660 der folgende Eintrag: “Herrn Hans Kaspar Büeler von Schwyz umb ein Fenster undt schilt ihn seinen Neuwen Bauw vorrhat undt zallt fl. 8.-.” (Boesch, 1947). Wie Paul Boesch erkannte, muss sich dieser Eintrag auf die Stadtscheibe Bischofszells von 1660 beziehen, die zusammen mit den aus dem gleichen Jahr stammenden Rundscheiben der fünf Chorherren Tschudi, Büeler, Pfyffer, Wech und Reiffel des dortigen St. Pelagistifts einen Zyklus bildet. Neben diesen fünf Scheibenstiftern gehörten 1660 noch drei weitere Personen, nämlich Franziskus Brandenberg, Hans Peter zum Brunnen und Kaspar Gallati, zum Chorherrenstift (Boesch, 1947, Anm. 2). Dass der Zyklus einst ebenfalls ihre Glasgemälde enthielt, ist mehr als wahrscheinlich. Mit Franz Karl Büeler zählte zu den genannten Chorherren auch der Sohn des aus Schwyz gebürtigen, in der Quelle genannten Hans Kaspar Büeler, der mit Thabita Tanner von Tau und Bollenstein verheiratet war und 1660 als konstanzisch-bischöflicher Obervogt in Bischofszell amtete. In seinen Artikeln von 1947 und 1951a ging Boesch davon aus, dass der Zyklus für ein von Hans Kaspar Büeler damals in Schwyz neu errichtetes Wohnhaus bestimmt war. Weil Büeler bis zu seinem Tod im Jahr 1664 in Bischofszell lebte, ist Albert Knoepfli (1962, S. 326–328) aber beizupflichten, dass dieser den in der Rechnung genannten “neuen Bau” um 1660 in Bischofszell erstellte. Laut Knoepfli dürfte es sich dabei um das ehemalige Ottsche Fideikommiss am Hofplatz Nr. 26 handeln. Dieses Gebäude gelangte 1662 durch Kauf an den oben erwähnten Sohn des bischöflichen Obervogtes. Da aber die Scheiben von 1660 und nicht 1662 datieren, ist ein anderes Gebäude als ursprünglicher Bestimmungsort wahrscheinlicher. 1660 konnte die unter dem Einfluss der Chorherren des St. Pelagistifts stehende katholische Stadtschule eingerichtet werden. Sie zog damals in das 1636 vom Stift erworbene Haus an der Schattengasse 41 in Bischofszell ein (Knoepfli, 1962, S. 132). Da Hans Kaspar Büeler als konstanzisch-bischöflicher Obervogt in Bischofszell wohl als Bauherr der Schule fungierte, könnte diese sehr wohl als “seinen Neuwen Bauw” bezeichnet worden sein. Eine Schule als Bestimmungsort liefert auch eine Erklärung für das ungewöhnliche, theologisch komplexe Bildprogramm der sechs Scheiben (siehe unten).

Die sechs stilistisch einheitlichen Scheiben können aufgrund der auf der Stiftung von Franz Heinrich Ludwig Pfyffer vorhandenen Meistersignatur HHP dem Luzerner Glasmaler Hans Heinrich Probstatt zugewiesen werden. Der Besteller dieser Scheibe, Chorherr Pfyffer aus Luzern, war es wohl auch, der Probstatt in seiner Heimatstadt den entsprechenden Auftrag zuhielt. Dieser komponierte alle sechs Werke in analoger Weise, indem er im unteren Drittel jeweils das Wappen mit der Stifterinschrift und darüber die von einem Lorbeerkranz und einer Schriftrolle mit der Bildlegende umrahmte biblische Darstellung festhielt. Für die fünf Chorherrnstiftungen dienten ihm dabei die zehn Kupferstiche, die Léonard Gaultier (1561–1641) für Guillaume de Requieus “Conférence des figures mystiques” [1602] schuf, als Vorlage. Sie zeigen Begebenheiten aus dem Alten und Neuen Testament, die einander gegenüber gestellt werden. De Requieus theologisches, antiprotestantisches Traktat diskutiert die aus der Gegenüberstellung entstehenden Bezüge (vgl. Engert, 2018, S. 157).

Die betreffenden sechs Glasgemälde finden sich in zwei im Bernischen Historischen Museum erhaltenen alten Verzeichnissen erwähnt, die ihrem Schriftcharakter zufolge in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts (sicher nach 1803) von unbekannter Hand erstellt und von Paul Boesch 1951 publiziert wurden (Boesch, 1951a).

Die Scheibe wird genannt in:
Boesch, 1947, S. 50–59, Abb. 1.
Boesch, 1951, S. 53.
Boesch, 1951a, S. 236–238.
Knoepfli, 1962, S. 326–328, Abb. 280.
Ortsmuseum Bischofszell, 1971, S. 38 (ausgestellt im Raum XIII).
Knoepfli, 1975, S. 31.
Kuhn, 1988, Abb. S. 248.
Reinhart, 1999, S. 45.