Im linken Teil der Bildscheibe empfängt Salome in Begleitung ihrer Hofdamen das Haupt des hl. Johannes Baptista, das ihr der Henker auf die dargereichte Schüssel legt (Mt 14, 3–12). Auf einem Steinblock liegt zwischen ihnen, die Hände auf dem Rücken gefesselt, der Körper des Hingerichteten, aus dessen Halsstumpf noch das Blut strömt. Auf die vorausgehende Gefangenhaltung des Heiligen weist am linken Bildrand ein die Gefängnisschlüssel tragender Wärter hin, der vor einem weiteren Steinblock mit Eisenkette steht. Im rechten Bildteil geht der Blick in den Palast des Herodes, in dem vor einem grossen Wandteppich und unter einem Baldachin das Festgelage stattfindet. Den rechten Abschluss bilden zwei antikisch gekleidete Wärter, die im Vordergrund in einem mit Marmorfliesen ausgelegten Vorraum sitzen. Begleitet von Musikanten führt in der Bildmitte Salome vor dem elterlichen Herrscherpaar und der Tafelgesellschaft ihren Tanz auf. Hinter einer niedrigen Parkmauer, auf der eine Statue der Diana steht, hat sich eine grosse Menge Zuschauer versammelt. Den Hintergrund nimmt eine weite, gebirgige Landschaft mit Burg ein.

Johannes Herster wurde am 1.4.1622 als Sohn des Heinrich Herster und der Anna Keiser in Zug geboren. Nach seinem Studium in Mailand wurde er Priester und Lehrer der Grammatik sowie Provisor. Er bewohnte damals das St. Wolfgangs-Haus in der St. Oswaldsgasse in Zug. 1652 wirkte Johannes Herster als Sechser zu St. Anna der St. Oswaldskirche, 1656 als Chorregent. Laut Inschrift seiner Scheibe war er schon 1653 Feldprediger. Als solcher nahm er 1656 gemeinsam mit Pfarrer Jakob Billeter von Oberägeri am zugerischen Auszug im ersten Villmergerkrieg teil. 1658 wählte ihn der Stadtrat zum Pfarrer von Cham, doch verstarb Herster schon am 2.7.1664 eines unerwarteten Todes.
Die vorliegende Scheibe wurde vom Zuger Glasmaler Michael IV. Müller (um 1627–1682) monogrammiert und ist auch in dessen Bestellbuch mit übereinstimmender Inschrift belegt (Zu Michael Müller s. Bergmann 2004. S. 115–120. Das 1650 angelegte Bestellbuch oder Auftragsbuch des Zuger Glasmalers auch publiziert bei Bergmann/Hasler 2010: S. 140–146).
Die gleiche Vorlage benutzte auch der Zuger Glasmaler und Müller-Schüler Adam Zumbach (1651–1693) sowohl für eine Rundscheibe Johann Baptist Staubs und Maria Magdalena Elseners 1686 im Schweizerischen Nationalmuseum Zürich (Inv.Nr. LM 6178. Schneider 1971. Bd. II. S. 337–338, Nr. 690; Foto SLM 94953) als auch für eine Scheibe Johann Jost Müllers 1691 im Museum Burg Zug (Inv.-Nr. 3661. Bergmann 2004. S. 486–487, Kat.-Nr. 263). Sie lag den Glasmalern in einer Radierung des Zürchers Conrad Meyer (1618–1689) für "Das New Testament" vor, das 1636–1666 in Zürich gedruckt und 1667 bei Georg Sonnleitner in Bern nochmals aufgelegt wurde (Zürich, Kunsthaus, Graphische Sammlung. Conrad Meyer Kupferstiche Bd. 2 C 14. S. 20, Nr. 11 und Bern Landesbibliothek; Bergmann 2014. Bd. 2. Abb. 386.1). Für die Bankettszene, die den armen Lazarus vor den prassenden Reichen darstellt (Lk 16), diente ein Holzschnitt aus den “Biblischen Figuren” des Virgil Solis (1514–1562) als Anregung (The Illustrated Bartsch 19 [Part1]. 1987. S. 357; Bergmann 2014. Bd. 2. Abb. 386.2). Die vorliegende Darstellung aus der Hand Michael Müllers ist hingegen wesentlich reicher komponiert als die Szenen der Zumbach-Scheiben.
Michael Müllers miniaturhafte erzählerische Malweise sprach eine weite Kundschaft auch ausserhalb der Zuger Kantonsgrenzen an. Seine Spezialität waren kleine, nach festem Schema aufgebaute Rundscheibchen, die als typische „Zugerscheiben“ gelten können. Eine breite, farbenfrohe, durch übereinandergelegte Schichten und raffinierte Radierungen erreichte Farbpalette zeichnet Müllers Scheiben aus, die er vielfach nach graphischen Blättern Matthäus Merians d. Ä. (1593–1650) oder niederländischer Künstler schuf.