Innerhalb eines hochovalen Blätterkranzes, der mit Früchten, blauen Bändern und roten Maskenkartuschen geschmückt ist, steht vor blauem Damastgrund das volle Wappen des Stifters. Braunrote Pilasterstümpfe mit violetten Kapitellen und eine rote Scheitelkartusche rahmen den Kranz seitlich und oben ein. In den Zwickeln sitzen vor dem rollwerkverzierten, mit Fruchtgehängen ausstaffierten Grund vier weibliche Tugendallegorien. Links oben schaut die Klugheit (Prudentia) in den Spiegel. Um den rechten Arm windet sich vor ihrer entblössten Brust eine Schlange. Rechts hält die Hoffnung (Spes) mit himmelwärts gerichtetem Blick den Anker in ihrer Rechten. Wie ihr Gegenüber ist sie in einen roten Rock und ein blaues Obergewand gekleidet. Unten sitzen zwei gegengleiche Allegorien der Liebe (Caritas), von denen die linke ergänzend nach dem seitenverkehrt eingesetzten rechten Original geschaffen wurde. Zwei nackte Kinder spielen im Schoss und zu Füssen der jungen, rotbraun und gelb gekleideten Frau mit Früchten. Die unteren Zwickelfiguren schliessen die blaue Rollwerkkartusche mit der Stifterinschrift auf farblosem Grund ein.

Die Familie von Ligerz (de Gléresse) stammt von dem begüterten Wirtssohn und Meier Rudi Heineli ab, der die Herrschaftsrechte über das Dorf Ligerz (Gléresse) BE gekauft hatte. Ein Zweig der seit 1514 geadelten Familie liess sich in Freiburg nieder und erwarb das dortige Bürgerrecht. (Jakob) Christoph von Ligerz (um 1560–1619), Sohn des Vinzenz, kam 1588 für das Auquartier in den Grossen Rat und war 1591–1596 Vogt von Vaulruz. 1597 verschwand er aus den Ratslisten. Christoph von Ligerz war zweimal verheiratet. Seine erste Ehe ging er um 1583 mit Catherine Lombard ein. In zweiter Ehe vermählte er sich 1615 mit Elisabeth Heidt, einer Tochter Hans von Lanthen-Heids und Barbara Techtermanns (vgl. FR_83). Es war dies ihre dritte Ehe, nachdem Jost Fegely und Peter Werly sie als Witwe zurückgelassen hatten.
Die allegorischen Figuren der Caritas und Spes finden sich in wesentlich gleicher Gestaltung auch auf einem jüngeren, für Anton von Erlach gezeichneten Scheibenriss, der möglicherweise in der Berner Werkstatt des Glasmalers Samson Stark entstand und sich schon 1632 im Besitz des unbekannten Monogrammisten GM bzw. CM befand (BHM Sammlung Wyss. Inv.-Nr. 20036.658. Hasler 1996/1997. Bd. II. S. 58–59, Nr. 424; Bergmann 2014. Bd. 2. Abb. 68.1). Der Zeichner muss sich ebenso wie der Glasmaler der vorliegenden Scheibe an einer verschollenen Vorlage Christoph Murers orientiert haben (Die in den vier Zwickeln von Allegorien begleiteten Wappen finden sich bei Murer häufig; s. Hasler 1996/1997. Bd. II, Nr. 583, 588). Allegorien nach gleichem Vorbild finden sich auch in einer 1595 von Ulrich Megger nach Königsfelden gestifteten Wappenscheibe im Museum Aargau, Schloss Lenzburg (Caritas und Patientia; Inv. K 297; Maurer. Kdm AG III. 1954. S. 306–307, Abb. 271) und auf der Wappenscheibe Hans Kellers 1601 im Museum für Kunst und Geschichte Freiburg (FR_79).
Die Formen der Wappen und der Helmdecke, aber auch die Physiognomien der Figuren und der Damastgrund, der in der Wappenscheibe Python 1595 (FR_63) und Daniel Meyer 1595 (FR_65) identisch wieder auftaucht, verweisen wiederum auf das Werk Christoph Heilmanns.