Das Mittelbild zeigt die alttestamentliche Szene der Bathseba im Bade, die von König David beobachtet wird. Bathseba sitzt halb entblösst auf dem Rand des Beckens dem Betrachter zugewandt. Sie hat ihren Blick geneigt und wird von einem hängenden Tuch hinterfangen. Von links tritt eine Magd mit einem Wasserkrug auf dem Kopf und einem zweiten in ihrer rechten Hand ins Bild. Sie ist eine spiegelverkehrte Kopie der Wasserträgerin aus der Wandmalerei von Raffael mit dem Borgobrand in der Stanza dell'Incendio im Vatikan. Im Hintergrund erhebt sich eine antikisierende Architektur. Auf einem nahen Balkon blickt König David mit der Leier in der Hand über die Brüstung und beobachtet die badende Bathseba. Etwas weiter entfernt stehen zwei Diener auf einem Torbogen.
Ein reich dekorierter antikisierender Rundbogen rahmt die Mittelszene. Vor Nischen stehen links die Personifikationen der Lex und rechts der Justitia oder nach Ganz Klio links und Gloria rechts (Ganz, 1966, S. 67). In den Zwickeln des Bogens ist links das Urteil Salomons dargestellt und rechts das Apfelrätsel der Königin von Saba. Den Bogenscheitel ziert eine reich geschmückte Rollwerkkartusche mit einer Maske.
Die Fusszone wird oben mit einem antiken Akanthusfries mit einem Kopfmedaillon zum Mittelbild hin abgeschlossen. Links und rechts halten zwei Putti die Wappen Vischer und Isenflamm (Isenfluh?). Auf dem Sockel ist in hellbrauner Tinte die Inschrift und den Eigentumsvermerk von Hans Rudolf Lando angebracht.
Der Scheibenriss ist in feinen Tintenlinien ausgeführt, eine feinstufige, sorgfältige Lavierung erzeugt bei den Figuren und Ornamenten eine starke Körperlichkeit und Räumlichkeit. Einzelne Elemente wie Blumen oder Ornamentdetails sind in einem Braunton aquarelliert und setzen Akzente. Eine dicke dunkelbraune Randlinie begrenzt den Scheibenriss.

Wasserzeichen: kleiner Baselstab.
Vertikal- und Horizontalknick, Randlinien. An den Rändern teilweise eingerissen und kleinere Fehlstellen. Leicht verbräunt. Grosser roter Fleck im linken Teil der Architektur neben der Standfigur.

Der Scheibenriss wurde von der älteren Forschung mit Daniel Lindtmayer verbunden. Thöne (1975, S. 249) hingegen diskutierte die Zeichnung bei seinen Vorarbeiten zum Oeuvrekatalog Lindtmayers erstmals als Werk Hans Jakobs Plepps. Diese Zuschreibung wurde von Ganz (1966, S. 67) übernommen und durch die Identifikation der Wappen, die er als die Familienwappen der beiden Basler Familien Vischer und Isenflamm identifizierte, bestätigt. Das Wappen der Basler Familie Isenflamm wird jedoch ohne die auf den Seiten beigefügten halben Hufeisen geführt (siehe Meyer-Kraus, 1880, Taf. 33). Die Wappen wie auch das Wasserzeichen verweisen darauf, dass der Riss in Basel entstanden sein dürfte.
Thöne (1975, S. 249) verbindet die Rahmenarchitektur des Risses mit der auf einem von Plepp signierten Riss des Standes Bern von 1581 (Kunsthaus Zürich Inv. Nr. 1247). Ein weiterer von Plepp monogrammierter Scheibenriss mit der alttestamentlichen Szene der Enthauptung des Königs Agas von 1580 zeigt eine ähnlich reiche Rahmenarchitektur und ist wie der vorliegende Riss teilweise koloriert (Frankfurt Städel Inv. Nr. 6777, BE_5059). Als alternativer Urheber für den vorliegenden Scheibenriss wäre Hieronymus Vischer in Betracht zu ziehen, dessen Familienwappen auf dem Riss dargestellt ist. Das Wappen Vischer findet sich ebenfalls in einem Scheibenriss für eine Allianzwappenscheibe Vischer und Zoss aus dem Jahr 1588 (München Staatliche Graphische Sammlung Inv. Nr. 40486 Z; Riether, 2024, Nr. 177). Von Vischer sind viele Kopien nach Vorlagen von bekannten Reissern, darunter Hans Jakob Plepp, bekannt (Hasler, 2017; Ganz, 1966, S. 97). Es ist sehr wahrscheinlich, dass Vischer seine Lehre bei Plepp absolvierte. Die individuelle Zeichenhand Vischers ist aber aufgrund der zahlreichen Kopien nach Vorlagen schwer zu bestimmen (Mensger, 2012, S. 413; Ganz, 1966, S. 98–99).

Die Jahreszahl 1599 in der Inschriftenkartusche wurde später in hellbrauner Tinte hinzugefügt, und ist auf die erwähnte Schenkung des Blattes in der Inschrift zu beziehen. Demnach schenkte Hans Jakob Huber 1599 in Bern den Riss Hans Ludwig Tillier. Ersterer dürfte mit Hans Jakob Huber (geb. 30. April 1581 in Bern) identisch sein, dem Sohn des Glasmalers Hans Huber (1554–1597/98, siehe https://vitrosearch.ch/de/artists/2260105). Hans Jakob Huber schenkte den Scheibenriss nach dem Tod seines Vaters seinem Freund, dem Berner Patrizier Hans Ludwig Tillier (1578–vor 1604). Dieser war der Sohn von Johann Anton II Tillier, von dem mehrere Wappenscheibenstiftungen erhalten geblieben sind, beispielsweise in die reformierte Kirche in Aarwangen von 1577 (BE_8).
Wie der Glasmaler Hans Huber in den Besitz des Basler Risses gekommen ist, kann heute nicht mehr rekonstruiert werden. Ebenfalls ist nicht weiter zu bestimmen, über welche Wege der Riss vom früh (vor 1604) und ohne Nachkommen verstorbenen Hans Ludwig Tillier in Besitz Hans Rudolf Landos gelangte. Lando kaufte insbesondere 1605 ein umfangreiches Konvolut an Zeichnungen beim Berner Glasmaler Ludwig Koch, aber auch später erwarb er Zeichnungen (vgl. Gartenmeister, 2019). Das vorliegende Blatt kennzeichnete er erst im Jahr 1610 als sein Eigentum.

Die im Mittelfeld hereinschreitende in Rückenansicht gezeigte Dienerin mit einem Wasserkrug auf dem Kopf ist eine seitenverkehrte Übernahme der Wasserträgerin aus der Wandmalerei mit dem Borgobrand in der Stanza dell'Incendio im Vatikan, die Raffael 1514 bis 1517 mit seiner Werkstatt ausführte. Die Wandgemälde in den Stanzen wurden zeitnah mittels Graphiken von Marcantonio Raimondi und seiner Schule schnell verbreitet. Der Borgobrand zum Beispiel wurde von Nicolò della Casa aus der Raimondi-Schule in Kupfer gestochen, ein Exemplar wird unter anderem in Amsterdam im Reichsmuseum aufbewahrt. Übernahmen von Bildfindungen Raffaels und anderen Künstlern für Scheibenrisse und andere zeichnerische Vorlagen waren auch bei Schweizer Künstlern verbreitet (vgl. dazu Schneider, 1965, S. 166). Eine Vorlage für die Integration dieser Figur in die Szene der badenden Bathseba konnte bisher nicht ausfindig gemacht werden.