Zwischen zwei Säulen, die ein Gebälk tragen, ist die Versinnbildlichung der Allmacht von Gottes Wort als rot entflammter, vom göttlichen Hammer zertrümmerter Felsen dargestellt. Als Begleitfiguren David (links) und Salomon (rechts) mit Spruchbändern. Landschaftshintergrund. Unten Stifterinschrift. Im Oberbild das Gleichnis vom Sämann, seitlich je ein ungedeutetes Wappen.

Kleine Ergänzungen aus Harz (linkes Kapitell, Zwickel am oberen Rand). Sprünge, die Verbleiung erneuert.

Restaurierung: 1977 Urs Wohlgemuth, Bettwil

Sebastian Ramsperger (†1531) von St. Gallen, immatrikulierte sich 1506 in Heidelberg, machte 1512 den magister artium und wurde 1513 Schulmeister an der Lateinschule in St. Gallen. Nach einer Pilgerreise nach Santiago de Compostela wurde Ramsperger 1519 Pfarrer in Gossau im Kanton Zürich. 1526 verklagt, er predige gegen Zehnten und Fasten, fiel er am 11. Okt. 1531 in der Schlacht von Kappel (Egli, 1983, S. 330, Anm. 3).
Nach der Aufhebung des Klosters Rüti 1525 war Gossau ZH ein Zentrum der Wiedertäufer. Als Anhänger Zwinglis widmete Pfarrer Ramsperger seine Scheibe dem Wort Gottes, das die Reformierten ins Zentrum ihres Glaubens stellten. Durch Bibelzitate untermauert, erscheint dieses hier in Jeremias’ sinnbildhaften Worten als brennendes Feuer, das wie ein Hammer Felsen zertrümmert. Als Propagandamedium für den Neuen Glauben dienend, gehört Ramspergers Glasgemälde zu den inhaltlich bedeutungsvollsten Werken der Sammlung Reding.
Wohin die Scheibe ursprünglich gestiftet wurde und wer sie schuf, ist unbekannt.

Die Scheibe wird genannt in:
von Reding, [1906], Nr. 7.
Messikommer, 1911, Nr. 32.
Birchler, 1930, S. 602–604, Nr. 20, Abb. 407.
Meyer, 1978, S. 367–368, Nr. 20, Abb. 384.
Hasler, 2019, S. 77, Abb. 3.
Hasler et al., 2020, S. 51, 80.