Ce vitrail forme un ensemble avec deux autres médaillons monolithes de sujet, de style et de technique identiques (GE_2063 et GE_2065), également conservés au Musée Ariana à Genève. Selon Lapaire (1980, p. 26), ce groupe formerait un ensemble avec un quatrième médaillon similaire, “simplement décoré d’une bordure polylobée”. Comme il n’est pas possible d’associer les représentations des trois (ou quatre) médaillons à un groupe de personnages identifiés, il est possible que les rondels aient fait partie d’un cycle plus vaste, composé de plus de figures. Compte tenu de leur phylactère et de leur gestuelle, les personnages pourraient ainsi illustrer les prophètes bibliques. Cette hypothèse a également été avancée par Lapaire (1980, p. 26) pour l’identification de l’homme barbu plus âgé (GE_2064). Les autres interprétations des figures évoquées par Lapaire (1980, p. 26), voyant les personnages comme des évangélistes ou des allégories des saisons sont peu probables en raison de l’absence d’attributs spécifiques.

Le peintre verrier et la localisation d’origine des médaillons ne sont pas identifiés. Selon Lapaire (1980, p. 26), la couleur du verre utilisé et le traitement minutieux de la grisaille rappellent certains médaillons décoratifs insérés dans les fenêtres du choeur de l’abbatiale Saint-Ouen de Rouen, datés aux alentours de 1325. La baie dédiée à la légende de saint André y est par exemple ornée de plusieurs rondels figurant des monstres et des grotesques (Lafond, 1970, p. 42, baie 36, planches 10 et 11). Les vitraux de l’Ariana agrémentaient peut-être eux aussi à l’origine des verrières monumentales figuratives (Lapaire, 1980, p. 27).

Cité dans :

• Lapaire, 1980, p. 26-27, n° 7.