Auf dem gefliestem Boden des Podiums stehend, sind die Heiligen Laurentius, Bruno und Hugo vor weissem, schnurverziertem Grund ins Zentrum der Scheibe gesetzt. Der die Mitte einnehmende Klosterpatron, der hl. Laurentius, ist als Diakon in einer Alba und blauen Dalmatika dargestellt. In seinen Händen hält er den Rost, sein Marterwerkzeug, sowie ein Buch. Begleitet wird er zu seiner Rechten vom hl. Bruno, dem Gründer des Kartäuserordens. In seine weisse Ordenstracht gehüllt, erscheint dieser mit Buch und (Lilien-?)Zweig in seinen Händen, sowie mit Stab und Mitra zu seinen Füssen, das heisst mit den beiden Insignien, deren Annahme er ablehnte. In die gleiche Tracht gehüllt ist der Kartäuserheilige Hugo von Lincoln auf der gegenüberliegenden Seite. Als Bischof von Lincoln zeichnen ihn Pontifikalstab und Mitra aus. Der Kelch mit dem daraus steigenden Jesuskind in seiner linken Hand bezieht sich auf die Legende, wonach er beim Vollzug der Eucharistie diese Erscheinung gehabt haben soll. Der Schwan zu seinen Füssen soll zudem sein treuer Begleiter und Beschützer gewesen sein. Die drei Heiligenfiguren umfasst eine vornehmlich in roter Farbe gehaltene Architekurrahmung, auf deren Gebälkteilen zwei ein gelbes Band haltende Putten sitzen. Zwei weitere Putten befinden sich in den unteren Ecken zu Seiten der die Stifterinschrift enthaltenden Rollwerkkartusche.

Nur das Mittelbild ist original, die ganze Rahmung sowie die Inschrift ist ergänzt. Einige Sprungbleie; die Verbleiung erneuert.

Laut Johann Rudolf Rahn (1890) und dem Katalog Heberle von 1891 bestand diese Scheibe damals aus einem Fragment, das heisst einem Mittelstück im Format von 22 x 21 Zentimetern mit der Darstellung des hl. Laurentius zwischen zwei Kartäuserheiligen vor farblosem Grund. Die ganze heute das Figurenbild umfassende Rahmung mit den Putten muss diesen Angaben zufolge demnach eine Ergänzung aus der Zeit nach 1891 sein (das Foto des Schweizerischen Nationalmuseums zeigt die Scheibe im heutigen Zustand). Weil das Stiftungsjahr sich im erneuerten Teil befindet, lässt sich das originale Mittelbild mit den drei Heiligen nicht exakt datieren. Die drei mit Ittingen verbundenen Heiligen bestätigen aber, dass es sich um eine Stiftung der Kartause handelt. Der hl. Bruno war der Gründer des Kartäuserordens, der hl. Laurentius der Patron des Klosters und der hl. Hugo von Lincoln der älteste Heilige des Ordens. Auch auf den Stiftungen der Priore von Ittingen erscheinen diese Heiligen (vgl. TG_991, TG_73, TG_69).
Folgende Stiftungen der Kartause selber, d.h. der gesamten Mitglieder des Konvents, sind belegt:
1516 stiftete die Kartause wahrscheinlich eine Scheibe in die Herrenstube von Stein am Rhein (Hasler, 2010, S. 160). Im Museum des Klosters Ittingen befindet sich als Leihgabe des Schweizerischen Nationalmuseums eine Scheibe der Kartause Ittingen mit der Darstellung des Generalkapitels von 1588 (Inv. Nr. IN 67/46, TG_1157). Um 1615 schuf Hieronymus Spengler eine oder zwei Wappenscheiben für die Kartause (Rechnungen Kartause Ittingen 1614–16 und 1615, Staatsarchiv Thurgau 74222 R). 1682 stiftete Ittingen eine Rundscheibe, vermutlich nach Tänikon (TG_72). Aus dem Jahr 1717 stammt eine Schliffscheibe der Kartause (TG_1738). 1909 schuf dann Georg Röttinger einen Zyklus von fünf Glasgemälden (Früh, 1983, S. 191–208), zu dem auch eine Scheibe der Kartause mit Darstellung des hl. Laurentius gehört.
Wohin die vorliegende Scheibe ursprünglich gelangte, ist nicht überliefert. Mit den Zahlungen an Hieronymus Spengler lässt sie sich nicht in Verbindung setzen. Stilistische Vergleiche sprechen vielmehr für eine Entstehung der Scheibe in der Werkstatt des Zuger Glasmalers Paul Müller. Dessen Bildscheibe im Kreuzgang des Klosters Wettingen (Hoegger, 2002, S. 304–306, Farbabb. S. 114), die ihm zugewiesene Figurenscheibe der Gemeinde Menzingen in der Kapelle St. Wendelin in Holzhäusern und der Zyklus von 1636 für die Kapelle St. Katharina in Haltikon bei Küssnacht (Bergmann, 2004, Nrn. 121, 122) sowie die Scheibe für Jakob Lagger im Historischen Museum Thurgau (TG_1867) zeigen sehr ähnlich gestaltete Figuren. Als Müller 1626 den Zyklus für das Refektorium von Tänikon schuf, führte er auch eine Scheibe für den Ittinger Prior Bruno Müller aus (Ittinger Museum, TG_71). Aufgrund Paul Müllers Lebensdaten 1600–1643 muss die Scheibe zwischen 1620 und 1643 entstanden sein.

Die Scheibe wird genannt in:
Rahn, 1890, Nr. 390.
Heberle, 1891, Nr. 361.
Rahn, 1892, 13.
Früh, 1983, S. 195.
Guhl, 1991, S. 22.
Früh, 1992, S. 92, Farbabb.