Das Mittelbild stellt die Taufe Christi im Jordan dar. Johannes der Täufer, Patron des Stifters, kniet am linken Ufer in gelbem härenem Gewand und violettem Mantel und giesst Wasser über das Haupt Christi, der leicht gebeugt im Flusslauf steht. Am rechten Ufer warten zwei gelbgewandete diademgeschmückte Engel, von denen der vordere den violetten Mantel Christi bereithält. Im Himmel erscheint Gottvater in den Wolken und sendet die Heiliggeisttaube im Strahlenkranz herab. Die Szene wird von einem roten Bogen eingefasst, dessen Scheitel eine violette kopfgeschmückte Volutenkartusche ziert. Vor den seitlichen Pilastern stehen über hohen Sockeln zwei Heilige: links der hl. Laurentius mit Albe, blauer Dalmatika, in der Rechten die Märtyrerpalme, in der linken den Rost; rechts mit der Salbbüchse die hl. Magdalena in blauem Kleid und violettem, panzerartigem Mieder. Am Fuss steht das Wappen vor der Rollwerkkartusche mit der Inschrift.

Wie die Familie Zurich (vgl. FR_368) besassen auch die Robadey das Bürgerrecht von Lessoc, bevor sie im 18. Jahrhundert das Bürgerrecht in Romont und Grandvillard erhielten. Genet (Jean) Robadey war ein Sohn des Gouverneurs von Lessoc Francey (François) Robadey (vgl. Hisely 1869. S. 287; Vevey Armorial III. 1943. S. 110. Jean Robadey, der im 16. Jahrhundert zwanzig Kronen an die alte Kapelle von Lessoc stiftete wird wohl ein Vorfahre gewesen sein. Dellion VII, 1891. S. 275). Um 1580 geboren, war er wahrscheinlich Stammvater zweier Familienzweige, genannt "des Zombets" und "borgiau" (Leider reichen die Pfarrbücher von Lessoc nicht über 1643 hinaus zurück). 1625 war er mit Françoise, einer Tochter des verstorbenen Müllers von Noiremont André Chablaix, verheiratet. Ihre Schwester war die Ehefrau Pierre Castellas in Noiremont (StAF RN 2709, unpag [101r/v] Teilung und Quittung der Schwestern [9.6.1625]).
Die Übereinstimmung der Bau- und Stiftungsdaten sowie die Familiennamen Zurich und Robadey, die im 17. Jahrhundert nur in Lessoc nachgewiesen sind, lassen kaum Zweifel daran, dass das hier besprochene Glasgemälde sowie die gleich datierte Figurenscheibe Guillaume Zurichs (FR_368) für die dortige Pfarrkirche St. Martin gestiftet wurden. Ihnen schliessen sich die beiden bereits 1627 von Greyerzern gestifteten Bildscheiben an (FR_104 und Bergmann 2014. Bd. 2. Abb. 104.1). Zu den historischen Umständen und zur stilistischen Zuweisung s. FR_104.
Der Glasmaler kannte sicher Scheibenrisse des Schaffhausers Daniel Lindtmayer, der die Komposition der Taufe Christi jeweils mehrmals in leichten Variationen verwendete (Thöne 1975. Kat.-Nr. 200, 203, 322, Abb. 255, 258, 378). Die Haltung des knienden Täufers, der sich mit der Linken auf das Buch stützt, aber auch die Figur des gewandhaltenden Engels auf einem Scheibenriss mit zwei unbekannten Wappen sind unserem Glasgemälde sehr verwandt (Kupferstichkabinett der Staatlichen Museen zu Berlin. Inv.-Nr. KdZ 1008; Bergmann 2014, Bd. 2, Abb. 105.1). Ebenso findet sich die Gestalt Gottvaters in den Wolken auf einer der Lindtmayer-Zeichnungen wieder (Thöne 1975. Abb. 377. Das Scheibenrissfragment ist verschollen). Dass Sebastian Schnell mit den Werken Lindtmayers vertraut war, beweist ferner seine Scheibe für den Zenden Goms, die er nach einer Lindtmayer-Vorlage schuf (Bergmann 2014. Bd. 1. Abb. 249). 1628 weilte Schnell jedoch in Willisau. Das genaue Datum seiner Rückkehr nach Freiburg ist allerdings nicht bekannt, es ist denkbar, dass sie schon Ende 1628 stattfand.