Im Hauptbild tauft Johannes Christus im Jordan. Der feierliche Akt wird von zwei Männern hinter Johannes dem Täufer sowie von dem am gegenüberliegenden Ufer mit dem Mantel Christi stehenden Engel verfolgt. Über den Figuren erscheint am Himmel die Gott symbolisierende Sonne, aus deren Strahlen die Taube des Heiligen Geistes auf Christi Haupt herniederschwebt. Die Rahmung bilden zwei rote, ein violettes Gebälk tragende Säulen. Am Fuss der Scheibe sind das Wappen Hans Ruckstuhls und die Stifterinschrift in einer blauen Rollwerkkartusche festgehalten. Im Oberbild links ist eine Ochsenherde zu sehen. Das Stück rechts mit einer Darstellung des Kirchgangs der hl. Idda ist ein altes Flickstück.

Das Oberbild rechts (Idda-Legende), ein kleines Stück oben links beim Wappen sowie das rechte Kapitell sind alte Flickstücke; Sprungbleie; die Verbleiung erneuert.

Aufgrund der Bemalung auf der Rückseite lässt sich eindeutig sagen, dass das Stück mit der Idda-Legende ein Flickstück ist und das Ochsengespann zum Mittelbild dazugehört. Das Wappen ist original.

Hans Ruckstuhl war Landrichter im Landgericht der Gemeinen Herrschaft Thurgau. 1619 erwarb er den Hof Oberhusen bei Braunau TG (Knoll-Heitz et al., 1956, S. 14). 1622 bezeichnete er sich laut der Stifterinschrift “aus Buhwil”, womit wohl das Dorf Buhwil in der heutigen Gemeinde Kradolf-Schönenberg gemeint ist. Ruckstuhls Wappen ist im Stammbuch des Johann Rudolf Sonnenberg von Luzern (1595–1624) verzeichnet (Hartmann, 1956, S. 61). Dort ist es allerdings anders tingiert: In Gold auf grünem Dreiberg eine blaue Pflugschar. Als Helmzier zeigt es ein wachsendes braunes Rind. Das Oberbild der vorliegenden Scheibe mit dem Ochsengespann nimmt wohl darauf Bezug.

Knoepfli vermutete, dass der Stifter vielleicht ein Angehöriger der Familie Ruckstuhl vom Hof Buewil bei Fischingen war und deswegen das Oberbild der hl. Idda gewidmet war (Brief vom 11.11.1960, Archivunterlagen Historisches Museum Thurgau). Das Oberbild mit der hl. Idda ist jedoch ein Flickstück. Original zur Scheibe gehört das Oberbild mit dem Ochsengespann. Knoepfli sieht in der Scheibe eine Arbeit der Rapperswiler Breny-Werkstatt. Zum Vergleich verweist er auf die Scheibe TG_324 (Brief vom 11.11.1960 in Archivunterlagen HMTG). Dabei handelt es sich jedoch um eine Kompositscheibe aus mindestens drei alten Glasgemälden, die keine Rückschlüsse auf eine Werkstatt erlaubt. Der Schöpfer der vorliegenden Scheibe bleibt unbekannt. In Daniel Lindtmayers Werk finden sich drei Scheibenrisse aus den 1590er Jahren, die die Taufe Christi in kompositorischer Hinsicht in sehr ähnlicher Weise darstellen (Thöne, 1975, Abb. 255, 258, 378).

Die Scheibe wird genannt in: Labarte, 1847, S. 512, Nr. 522. Wartmann, 1909, S. 178, Nr. 522. Bornhauser, 1926, S. 110, Nr. 148. Knoll-Heitz et al., 1956, S. 14. Knoepfli, 1960. Reutimann, 1988, S. 5, Abb. 72. Barockes Fischingen, 1991, S. 275.